懈怠心是我常有的問題，多半是因為我對自己信心不足。
佛陀有一次對弟子們說，人不會因為卑下而致崇高，只會因崇高而致崇高！奮起吧！辦所未辦，證所未證，我們的出家絕不會是徒勞的！而是有結果有建設性的！住於懈怠，只會增長種種惡不善法，退失涅槃大義。
本母說，此精進者，於諸善法，不但不會退失、未證能證，而且能辦自義、他義、俱義。所謂出家自義有二，一為煩惱離繫究竟涅槃的離繫果，二為世間勝樂往善趣樂的異熟果。出家他義為，為他人宣說法要，令其能往世間善趣究竟涅槃。出家俱義為，受用淨信者的供養時，可以幫自己更為順利成就一切善品，也可以讓施主得大果報。
「自義、他義、俱義」是用來解說：For
thus, monks, you must train yourselves: perceiving his own benefit a
man should exert himself tirelessly, perceiving the benefit to
others, he should exert himself tirelessly, perceiving the benefit to
both, he should exert himself
tirelessly. 是故比丘，當如是學：自利、利他，自、他俱利（為此而精進不懈）。
這裡，佛陀不吝於使用「他自己」的利益(也許是太激動了)；然而，佛陀不怕被人解釋為自私，因為他宣說無我的道理，因而沒有自私的理由。而為了顯示出家並非出於自私，也可以大方的使用「他自己」及相對的他人。
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