今談說明四無量定，慈、悲、喜、捨，和四無色定之間的關係。
《瑜伽師地論》卷第十二有：「如經言。善修習慈，極於遍淨。乃至廣說。此何密意？」這是在問《雜阿含743經》中，佛陀說，心與慈俱多修習於淨最勝；悲心修習多修習空入處最勝；喜心修習多修習，識入處最勝；捨心修習多修習，無所有入處最勝
。
佛陀強調這個說法，是其他外道、諸天、魔、梵等未曾聽聞的，此中密意何在？《瑜伽師地論》和《清淨道論》都對此有提出解釋。
《清淨道論》一方面說前三梵住，慈、悲、喜三者只屬於前三禪，捨只屬於第四禪，之後在四梵住所達的最高處這一段又說佛陀之所以在《雜阿含743經》這麼說，乃是因為四梵住分別是清淨(beauty)、空入處、識入處、無所有入處的近依強因(basic
support)。
四禪中的第三禪是最樂的；《瑜伽師地論》卷第十二有：「第三靜慮於諸樂中，其樂最勝。憶念此樂，修習慈心，慈最第一故，說修習極於遍淨。」
慈心是希望對方快樂，修慈心的最高分，可以到第三禪。希望別人快樂可以獲致最大的快樂，似乎是CP值很高的交易。
《瑜伽師地論》接著說：「憶念空處。修習悲心。亦最第一。以修悲者樂欲拔苦。無色界中。遠離眾苦斷壞等苦。彼都無故。是故憶念無邊空處。修悲等至。作如是念。當令一切有苦有情。到無眾苦及所依處。」《清淨道論》則說，悲住者，乃是知道有情之苦主要是因為五蘊中的色，即物質；若是沒了色身，苦就去了大部份，沒色身的神仙便很快樂。所以四無色定的第一定，空無邊處定，是修悲心的滿分
A+。雖然沒了人世間的極樂，但卻也快樂似神仙。
喜和識無邊處及捨和無所有處的關係也差不多是這樣。
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