《中阿含30經》中，舍利弗說：「若有無量善法，彼一切法皆四聖諦所攝，來入四聖諦中，謂：四聖諦於一切法最為第一，所以者何？攝受一切眾善法故。」本母說，所謂一切眾善法略有二種：一能知智，二所知境。如果有人說我是依靠四聖諦修諸善法，應該跟他說這麼說是不對的，因為諸善法都包含在四諦中。
接下來讀者或許可以試著觀想：一者，外在的一切事物無時不在變動。再者，身上的毛髮、指甲、牙齒、皮膚、肌肉、筋腱、骨頭、內臟、肋膜、腸子、糞便，或身上的痰、膿、血、汗、脂肪、眼淚、唾液、鼻涕、尿，未被消化的食物，未排出的氣體等等，這些都不是我，我也不會是它們。既是如此，外在的一切也不會是我能擁有，更不用說它們本身還不停的流逝變化。這樣去想，我們也許可以少一點貪愛，少一點瞋恨。以上是佛家觀的入門功夫（始修業地）。
再接下來，對於我們不喜歡的人事物，學習寬容（忍、慈）；藉由忍辱及慈悲，便能持戒清淨。觀、戒都清淨了，就覺得自己做了點善事，無憂無悔而得歡喜。以上是佛家止的入門功夫。
始修業地要究竟成滿沒這麼容易；一方面要能修到四禪，另一方面要確實捨去身見，也就是身體的任何部份皆可捨去。始修業地畢業，對於自己的修行沒有喜悅之情，也不會覺得滿足，才能修進階功夫（已作辦地）。
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