126

從無生法忍之義可知，大乘思想的針對性很強，擺明就是衝著小乘來的。因為聲聞緣覺二乘，由生滅法而得悟入，故執生滅為有；既有生滅，則生滅之主體亦應是實，進而推論（比量）組成生滅主體的元素應有自性。菩薩則以離自性為法；所有生滅，盡是緣起，緣起必是假有，故自性空。把持這樣的理解，不失不動，即是無生法忍。

龍樹對於這個體悟，有精妙的比喻：生滅之法就像天邊的雲霧一樣，遠遠看是有的；但是藉著推論比量就能知道，裡面應該是空。等到真正走進雲霧之中，即現量證會，不僅知道沒有所謂雲霧，連雲霧是空的道理都忘了。（現量比量之義，見雜談108）

證得無生法忍的菩薩，即八地菩薩。菩薩行分地前、中間入地、地上。從發心到離12種障都屬於地前；證道時為中間入地，時間很短；最後便是十地。修到第十地便準備成佛，十方諸佛會來灌頂。第八地稱為不動地，因不退轉，必當作佛，諸佛亦會現前授記。