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讀了一下之前寫的《雜談》，似乎比最近寫的有趣得多，人要不忘初衷談何容易！就連按讚數通常只有個位數的《雜談》都可以變成這樣，更何況是每天被膜拜的上人？我想，佛陀在傳道的幾十年當中，一定時時刻刻警惕自己，自己的身心也無法跳脫無常的法則。學佛這件事，也許可以一時不必住心於苦、空、無我，但住心於無常應是必要的。正是住心無常，才能不忘初心，才得始終不變。

憶念無常，北傳認為可以進無願解脫門，南傳認為可以獲得無相解脫；所以想要解脫，無常可以多一個門讓你選擇。住於無相心三摩地，世間的牽絆幾乎都不再有，也少了斷、捨、離的痛苦。

這幾日開始讀《摩訶衍寶嚴經》，即大部《寶積經》之源泉。此經在《瑜伽師地論》中也有類似《雜阿含經》本母的釋文。甚至還保留有梵文原本，雖然梵文版本反較漢譯本晚出，但頗稀有。本經連龍樹亦有引據，但卻於其中「法無我性」未曾貫穿理解；此謂法有「離言自性」可得，即聖智所行道理具有不可言說的自性。而不是龍樹所說一切法自性不可得。

我想這個不可言說的自性應該很接近無常吧！