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正是因為外物不可必，所以才說有因果；若法有生滅斷常之相，則因果義不成。前陣子幫一個朋友清理一處位在高雄市永安區託管的土地，其處旁邊一戶人家看我們行徑古怪，便過來攀談；知道我們是來清理被人隨意丟棄的垃圾時，便好意提供燒金紙的爐子讓我們燒垃圾及樹葉枯枝。中午便在他們家外頭吃便當閒聊。說到他們永安區原本最大的地主因為順從母親的意思，而把土地幾乎賣光，只因為母親要他拿錢給弟弟花用。人主總是希望臣子忠心，但忠心的人卻未必得人主信任；父母總是希望子女孝順，但孝順的子女通常不得父母疼愛。為什麼說這樣才叫有因果？因為如果宇宙世間可以說得出一個不變的道理，就像一神教的上帝一樣，上帝不僅是因，也同樣是果，因果之說就不成立了。

尊古而卑今，乃學者之流。古時候的教條，但求其真意而不必完全遵從；譬若得魚忘筌，得意便可忘言。修行的人若不能出世，但求遊於世而不偏頗，順人而不失己，因有自信，「雖雜庸民，終無怨心」，諸有得之思願盡息。