人類寫下什麼東西並不表示他真的理解了，而且自己並不見得知道；但若叫他用口說出時，便立刻梭哈。因此，師徒制學習的好處很難用遠距教學替代。昨晚(228/2016)在臉書潑出雜談192後，便去睡了，醒來發現運澤兄貼了掃葉人的部落格相關文章連結給我，覺得有必要再談一下經文內容。雖然仍是用寫的，但我會盡量使用人類的語言，用以檢驗自己的瞭解程度。
彼岸道品放在經集的最後，也是
FAQs
的形式，不過是進階版的，因為來問問題的人都已經有相當的禪定基礎，一經佛陀開剖，16個學員當中，除了一個證得不還果，其餘的15個馬上成了阿羅漢。如果我沒記錯，我臉書的封面照片便是因為受到此品內容啟發而放上去的。《雜阿含345經》中，佛陀用了學員阿逸多所問的問題來問舍利弗，問他為什麼阿逸多要這麼問。舍利弗一開始腦筋沒有轉過來，佛陀連問了三次都沒作聲。最後，佛陀提示說「真實」，舍利弗才醒轉過來。
阿逸多一共問了四個問題，佛陀問舍利弗的便是最後一個問題：
Those
who have fully understood the Dhamma, those who are training and the
other individuals here, explain their (rule of)
conduct. （已經充份理解佛法，在你這裡正在修習的人，請解釋一下他們的行為準則。）
佛陀當時答道：
佛陀當時答道：
Not
craving for sensual pleasures and with a mind that is pure and
tranquil a bhikkhu should mindfully go forth, skillful in all
situations.
這是很清楚的白話文，但佛陀認為阿逸多話中有話，他自己的回答也是一樣，所以要考一考舍利弗。佛陀提示的「真實」，英譯為
'this
has come into
being'，這(些)已經存在的。所以漢譯成「真實」實在很糟糕，譯者完全沒有理解才會這麼翻。本母則解釋為「一切實事」，舍利弗說它們是食集而生的實事，本母說這些實事包括三種：六處，六處緣觸，以及觸緣受。舍利弗於是說，對於這些已經存在的一切實事要修厭離欲滅，那才是阿逸多要問的事。因為阿逸多已經是很有經驗的習禪者，對他來說，世間剩下的實事已經不多，大概僅剩六處的感受。佛陀因此回答，不要對感官之樂有貪求，心意要純淨。
掃葉人的部落格相關文章：http://yifertw.blogspot.tw/2013/04/345.html
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