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玄奘在遊學南印時，途經馱那羯磔迦國，此國國都城南有一大石山，是清辯論師往阿素洛宮，保留此世色身，欲等待慈氏菩薩成佛，為他解決疑惑的地方。一般來說，要想見到慈氏菩薩，通常是入定後上升覩史多天，或者像玄奘那樣死後往生覩史多天，沒有像清辯這樣留在世上枯等的。所以他在觀自在菩薩像前，絕粒飲水，口誦大悲咒三載，菩薩才現身對他說：「要不你就到馱那羯磔迦國執金剛神那裡，誦持執金剛陀羅尼，看他能不能幫你。」清辯真的到了這裡，又唸了三年的執金剛咒（應該說"真言"），執金剛神才出現。對他說：「這裡面有一個阿素洛宮，你就照我告訴你的方法祈請，石壁就會打開，你就進去裡面等著，慈氏菩薩成佛時我會叫你。」就這樣又過了三年石壁才打開，清辯就進去了。因為沒聽說慈氏菩薩已經成佛的消息，猜想清辯應該還在裡頭。

清辯是個奇怪的人物。《大唐西域記》說他「外示僧佉之服，內弘龍猛之學」，僧佉即雜談142介紹的數論外道，龍猛即龍樹，是大乘空宗的祖師爺。印順說他「入那羅延窟，實即學密之謂」，就是指他進去阿素洛宮學密。所以他也不但是個「附梵外道」，還是「附數論學派的外道」，而且還學密宗。

呂澂說，清辯之所以要面見慈氏菩薩，是為了解決《辯中邊論》裡的問題。《辯中邊論》是世親對＜辯中邊頌＞的解釋，世親是大乘有宗祖師爺無著的弟弟，而那個時候有宗的大家便是玄奘的師祖護法。清辯於是便去找護法，結果護法已經退休，專心精進，未遑談議。護法年紀輕輕身體就不好，29歲就將那爛陀寺首席之位傳給戒賢，32歲過逝。清辯只好期待慈氏菩薩來說分明，因為＜辯中邊頌＞即是無著入定上升覩史多天，慈氏菩薩念給他聽，他再傳給世親的。