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今談略詮水果波羅蜜與六波羅蜜之別。

水果波羅蜜原產於印度、東南亞，隋唐時傳入中國，《隋書·真臘傳》稱為「頻那挲」（梵文 Panasa 對音），宋代改稱波羅蜜，沿用至今（錄自維基百科）。Pa 音與下一音節的子音n連起來讀，可能近似台語「蘋」的發音。近日去高雄三鳳中街閒逛時，看見很多波羅蜜乾果，但我連生的都沒吃過。據說連種子都可食用，熟食味如板栗，很想嚐嚐。《大唐西域記》說其菓大如冬瓜，熟則黃赤，剖之，中有數十小菓，大如鶴卵；又更破之，其汁黃赤，其味甘美。

然而六度，自唐代便音譯為六波羅蜜；譬如玄奘所翻的《心經》就有「行深般若波羅蜜多時」一語。參看其他譯本，可知《心經》內容為觀自在菩薩回答舍利弗的問題：若要行方便（深）的般若六度行時應該如何修習？觀自在菩薩於是回答，首先應該觀察五蘊的自性是空。

一個人若發心要修菩薩道，所要做的事情不出六度四攝。《瑜伽師地論》卷39云：「菩薩次第圓滿六波羅蜜多已，能證無上正等菩提；謂施波羅蜜多、戒波羅蜜多、忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、慧波羅蜜多。」實際上就是戒、定、慧三學加上佈施、忍、精進。精進的相反是放逸；《法句經》就說，不放逸便很接近涅槃。「未曾觀今觀時堪任故曰忍」，忍是於未曾經歷之事加以注意之義。年輕時讀過的書，年長時重讀，往往發現以前沒有注意到的，大概就是能「忍」。忍非智性，忍中不得智故；但得忍即可修智。

以上分別水果波羅蜜及六波羅蜜。