雖然無數人讚嘆過印度，我始終認為那是個比中國還要落後不堪的地方，不值得一看。佛陀若還活著，我想他也不想待在那裡。人不可能去恆河沖澡就洗去內心的污垢，正如不會因為口唸阿彌陀佛就往生淨土。佛陀對那個地方的影響，只剩下觀光客帶來的經濟價值。佛陀思想與其他外道思想甚至大乘思想最大的分別在於：人不會因為做什麼而得到什麼，只會因不做什麼而不怕有什麼。同樣以涅槃為終極目標的耆那教，以極端苦行為手段，佛陀也認為可以免了。任何佛陀覺得需積極作為的事，也只是為了增加之後削減的力道。
中部8經(深經)所列舉的44項削減之法(Effacement)，最後一項即是：
Others
will misapprehend according to their individual views, hold on to
them tenaciously and not easily discard them; we shall not
misapprehend according to individual views nor hold on to them
tenaciously, but shall discard them with ease — thus effacement can
be done.
（他人會依己見而曲解誤信，頑強的執取而不棄捨；我們不應如此，這樣才能削減。）
而這44項削減之法，就算做不到，能夠放在心上也是好的。所以最後一項提到不必固執，只要放在心上，自己能夠做得到最好，不要拿來要求別人。削減是為了避開不平的道路，是能讓人向上的道路。只有一個未陷於泥沼之人能將陷於泥沼的人拉起來；同樣的，一個人若貪瞋癡未能消滅，亦不可能滅得了他人的貪瞋癡。
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