189

善巧緣起法的比丘藉著三種相，於現在、過去、未來三際，可以正思量、可以盡苦。「云何三相？一苦依處，二苦因緣，三苦因緣依處。」

《雜阿含291經》中，把依處譯為「億波提 」（相當的南傳經文英譯為 acquisition, 並未傳達真確的意思）；正思量苦億波提便可盡苦。那麼苦億波提是什麼？經中並未明說，只說苦億波提既是苦之來源，也是苦之集，苦從之而生、而轉。本母則有詮釋：「當知此中內身苦依，是寒熱等及病死等眾苦差別現法生起之所依處。何以故？由有此故，於所依身彼得生故。」至於其他外在苦的依處則是父母等親屬朋黨。

第二相，苦依處的因緣，即愛。因為愛身及父母親屬朋黨，故而有苦。第三相，苦因緣依處，為令人愉悅可樂妙色境界。若自己的身體不是很可愛或父母親屬朋黨不怎麼樣，愛便沒有依處。

這是從三際來思量所得的結果，即由如是現在道理應當了知去、來道理。也許有人認為這太現實，但實際上確是如此。如果還沒生小孩之前就知道結果很慘，大概稍有智慧的人都不會生，台灣的少子化現象便是如此。

雜阿含291經 ：http://agama.buddhason.org/SA/SA0291.htm

SN 12.66: https://suttacentral.net/en/sn12.66