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什譯《金剛經》最後一偈曰：

一切有為法　如夢幻泡影　如露亦如電　應作如是觀

裡面只用了夢、幻、泡、影、露、電，六個譬喻。淨譯則有九喻：

一切有為法　如星翳燈幻　露泡夢電雲　應作如是觀

這是為整部《金剛經》的作結，用來解空。依我之見，此偈最後三喻，夢、電、雲，最能發人深省。前面六喻已說明了人類所有可見可知不外是空，最後三者則喻三世之不實。往世如夢，我們的青春終將逝去，只能回味，不堪捉弄；電喻今世當下，稍縱即逝；未來則如天邊雲彩，似可觸而不可及。

朋友問我是不是吃素。乍聽之下是個簡單的問題，等到我回說我不吃素才發現不對。這是因為人類是雜食性動物，很少人只吃肉過日子。那麼我應該怎麼回答才對？先肯定，後否定？我吃素，即非吃素，是名吃素？ 趙樸初說這不是先肯定，後否定，而是同時肯定，同時否定（雜談69）。我應該同時說我吃素，但又不是朋友所謂的吃素。

人類所有一切的概念都跟吃素一樣，是有條件的，這稱作有為法。有為法如夢如幻，那無為法呢？

《大智度論》有：佛分別一切有為法，畢竟空皆如化，唯有涅槃一法非如化。．．．須菩提引佛語為難：諸法實相性空法常住，諸佛但為人演說性空者即是涅槃；今何以於生滅法中，別說無誑相涅槃不如化？佛答：諸法平等常住，非賢聖所作。若新學菩薩聞則恐怖，是故分別說：生滅者如化，不生滅者不如化。

所以《金剛經》是在為新學菩薩說教，是般若學的發端。而把涅槃解釋成跟有為法一樣如夢如幻，可知大乘弟子正是佛陀的叛徒無誤。