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雜談106說行菩薩行有12種障，第9障為不能忍苦障。為了使「心船」不致沉沒（雜談82），必得精進不放逸。不放逸則有賴乎忍。《金剛經》云：「須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。」《金剛經》處處都是這種說法，讀到這裡已經快擋袂著；雖然都是同一個公式，但套在不同的地方，還是可以稍作解釋方為清楚。在這裡的意思是，存忍想以行忍，其力甚微，故說忍即非忍。若用《法句經》3-6偈來解釋會更明白： 

『彼罵我打我，敗我劫奪我』，若人懷此念，怨恨不能息。
『彼罵我打我，敗我劫奪我』，若人捨此念，怨恨自平息。
在於世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨；此古聖常法。
彼人不了悟：『我等將毀滅』。若彼等知此，則諍論自息。 

這裡第5偈中的「忍」字，英文翻成 non-hatred（不怨），實際上就是不存所謂忍想，亦無無忍想，才是真的忍辱波羅蜜（可以對照雜談100對忍波羅蜜的另一解釋）。《印度佛教史》說，最早的大乘經典是由幾位證得無生法忍的比丘略作開示的。無生法忍，又是一個奇怪的名詞；不過龍樹說「無生法忍」是菩薩能否驅進佛道的轉捩點。既然「得是忍直過二乘入菩薩位」，為何「得是忍亦有退墮二乘之難」？生忍和法忍又是什麼？也許菩薩覺得死了容易，活下來才得要忍。