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《中阿含169經》中，佛陀說：「決定於齊(樂？)，決定知已，所有內樂當求彼也。」這句話在相當的南傳中部139經則英譯為：

He should know how to define pleasure, and knowing that, he should pursue his own pleasure.

他應該知道怎麼定義快樂幸福，知道了以後，便去追求他自己的快樂幸福。

這可以證明佛陀的思想與功德主義接近（雜談78）。不但如此，從本經的「非攻」思想，可以看見《論自由》一文的積極精神。他說要避免衝突（無諍）有以下諸原則：

1. 不追求低俗及有害的感官欲望。　A man should not pursue sensual desires which are low, vulgar, coarse, ignoble and connected with harm.
2. 不應該從事自虐式的苦行。　A man should not pursue self-mortification, which is painful, ignoble and connected with harm.
3. 說話不要太超過。 A man should know what it is to over-rate and what it is to under-rate. 譬如，說台灣最美的風景是人，那就太過稱揚；說台灣是個鬼島，那就太過貶抑。又如，如果說「諸行皆是無常是正確的 」太超過，那就改說「諸行皆是常住是不正確的 」。
4. 他應該知道怎麼定義快樂幸福，知道了以後，便去追求他自己的快樂幸福。如上，感官之樂不是真正的快樂，對佛弟子來說，禪樂是可以被允許的；但對一般人來說，除了維持基本的生活所需外，在不傷害他人的前提下，不增加貪瞋癡煩惱的前提下，可以選擇可以讓自己愉快而不致沉迷的活動。
5. 不說秘密語及違犯語，除非是有利他的功能且時機適當。　　A man should not utter covert speech, and he should not utter overt sharp speech.
6. 應該徐緩地說，不急忙。 A man should speak unhurriedly, not hurriedly.
7. 使用一般人平常的用語，不堅持使用在地語言。　A man should not insist on local language, and he should not override normal usage.

最後一點特別可以用來解決台灣族群之間因語言所發生的衝突。說話時應該要清楚對方的語言背景，要說對方聽得懂的話。不要堅持自己的用法一定是對的。從佛陀的這些話也可以知道，那些喜歡故弄玄虛的大師，都不是佛門中人。

中阿含169經：http://agama.buddhason.org/MA/MA169.htm

MN 139: http://www.bps.lk/olib/wh/wh269-u.html