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大乘經典的梵文原本多半不存，要找英譯本相對不容易。印度梵語學者還會從漢譯本還原成梵語，英譯本也多半以漢譯本為主要版本翻成；譬如在網路上找到的《金剛經》英譯本很明顯是翻自鳩摩羅什的漢譯本。

呂澂的＜能斷金剛般若經講要＞用的則是義淨的譯本，因為淨譯「文足傳神，義無欠缺」。今談且舉二段文字，用來比較什譯和淨譯二譯本的不同處。

什譯：
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說：『諸心皆為非心，是名為心。』所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

淨譯：
「妙生！此世界中所有眾生，種種性行，其心流轉，我悉了知。何以故？妙生！心陀羅尼者，如來說為無持，由無持故，心遂流轉。何以故？妙生！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。」

梵文陀羅有三個意思，這裡用了其中「持」和「流轉」二個意思。尼是一切。一切流轉的心，皆不可持；因不可持，說心流轉。這是玩文字遊戲，若用「持」來代入「陀羅」則解為，一切「持」心，實際上是不可持，所以流轉。「陀羅」一字，什譯未譯，也有可能是原來的版本就不同。這樣的文字遊戲在前面還有一個。

什譯：
「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。」

淨譯：
「妙生！是經有不可思議不可稱量無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為他說，如來悉知悉見是人，皆得成就不可量不可稱不可思議福業之聚。當知是人，則為以肩荷負如來無上菩提。」

福業之聚的聚字，梵文作塞建陀，另有「以肩荷負」之義。有這樣的福業之聚，才能以肩荷負如來無上菩提。淨譯之所以要把「以肩」譯出，想來也是為了盡力表達原文的用意。

陀羅：http://dictionary.buddhistdoor.com/en/word/97806/dhara