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佛教用語「隨喜」一詞，與孟子所言「與人為善」之義相當。

孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取於人以為善。自耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」

與，猶許也，助也。相當於隨喜的隨字。贊許他人行善的行為，是謂與人為善。現在的用法是有點走精了；與人為善，倒像是作爛好人的意思。

要想成佛，必先修集菩提資糧。資糧有二，福、慧是也。學佛需要福慧雙修。有些人有悟性，但沒有福氣，成天為生活打拼，還可能三餐不繼；有些人有福，但佛法聽不進去，或者沒有福份接觸佛法。所以菩提資糧應先修集福糧，但修福還得以慧修，否則效果不大；譬如，施捨要施予真正修行的人，而不是給好吃懶作的人。修福的方便有三：一者向佛懺悔過往不是，以此清涼身心；二者勸請佛住世，禮請佛說法，由此知所仰止；三者隨喜迴向。

他人所作功德，歡喜若自所作；君子莫大乎與人為善，故說隨喜廣大。自己所作福德，悉以迴向一切眾生；如此以慧為福之方便修，故說迴向幽深。