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根據《阿毗曇心論》，真正的智慧有十種：世間有漏智（等智）、法智、未知智、苦智、集智、滅智、道智、他心智、盡智、無生智。世間有漏智大概是一些無緣接觸佛法的人，體會到人間苦、粗、障相以及遠離世間的淨、妙、離相，因之所生智慧。法智是在欲界的人接觸到佛法後所生智慧；未知智是色界、無色界的人接觸到佛法所生智慧。苦、集、滅、道四智分別是正觀四諦所生智慧；他心智是離欲所生智慧，即便無緣接觸佛法亦可成就。盡智、無生智是阿羅漢才有的智慧，《阿毗曇心論》云：「所作已竟，受無學智是盡智；不復更作，受無學智是無生智。」

所作已作，因為已經達到空，所以不須再空；自覺不受後有，乃不行無我。故云：「盡智無生智，離空無我行。」這是說十智中每一種智都有一些特徵行相，總共有16種行相；譬如，苦智有苦、空、無常、無我四相，道智有道、如、行、出四相。盡智及無生智有14相，16相中獨缺空、無我相。今試作一偈曰：

空尚應捨，

何況非空；

無我可無，

方謂無我。