佛陀在319經所說的一切(the
All)也引起討論。一個人所能感知的就是一切，其他感知不到的就等於不存在，這樣的說法完全是唯心的。夏蟲不可語冰；如果千年大樹也有智慧，它也不知如何對人類解釋六處所能感知以外的事物。
《雜阿含196經》的本母有：「當知略有二種一切。一少分一切，二一切一切。如說一切皆無常者，當知此依少分一切，唯一切行，非無為故；言一切法皆無我者，當知此依一切一切。」這是說因為人類所有思考造作，都是有因有緣（有為），是因是緣又皆是無常，所以一切人類的思考造作也是無常，這是屬於少分一切。至於人類所無法感知的部份也還是存在的，但它們的本質都是無我，包括人類的思考造作及能感知之事物，皆屬於一切一切。只有涅槃境界，在一切一切之外，亦無有我無我的分別。我們知道顏色是因為光照射在物體後的折射產生，因為阿羅漢已沒有分別心，所以他的感知就碰不到物體的表面，也就不會有顏色產生。
雜阿含196經：http://agama.buddhason.org/SA/SA0196.htm
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