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南傳《法句經》初七品標立教之本源，次十九品明入道之由致。所謂入道之由致即是修道的過程。呂澂依《顯揚論》將之分為「聞、歸、學、覺」四道程序。學習一項技能，要先能聽聞選擇、區別好壞；歸即皈依，佛教的皈依不是把自己完全託付給他人，所以這一程序一開始就是＜己身品＞，一個人正是喜愛己身才會皈依佛教。「自愛」這個詞真是好，正是因為愛己才要潔身自持、端正所為。

我在就讀大學期間才決定習醫，雖然後來因考量自身資質不足並體認「世皆有死，三界無安」而放棄，但在放棄之前也很注意與醫學有關的知識，在德國遊學時還曾在二手書店買了二本厚厚的人體解剖學。現代人身心若遇到狀況，依賴醫藥的程度愈來愈深。佛教立教本源乃由於心，一切學習的過程都是為了除去心垢，依賴藥物緩解病情卻只能愈染愈深，愈吃煩惱愈多，這從觀察長期吃藥病人之精神狀態變化便知一二。宗教也許是一種心理麻醉藥，但現代醫藥已在古老宗教的領域攻城略地，成為新型態的宗教。人類心智從18世紀漸漸啟蒙之後，又進入另一個曚昧不明的時代。啟蒙後的人類有宗教信仰自由，但現代人則很少有放棄治療的自由。選錯了宗教，死後下地獄受苦；不放棄治療，死前就在地獄受苦。