雖然我內心存在著類似《雜阿含104經》中燄摩迦比丘的惡邪見，即「漏盡阿羅漢身壞命終更無所有」，而且對於舍利弗的開導難以領悟，但我確實知道我內心的想法有害無益。在無益之事鑽牛角尖，絕不會產生正面的效果。佛陀所教授的，不是形上學的理論，而是獲致解脫的法門。要想超越苦，不只是要轉念，而且要把原來的思考方式拋棄，接受佛陀的洗腦。人的秉性不同，容易相信的人自然會因信仰產生力量；而對於我這種多疑的人，佛陀也並不覺得有什麼不好，經過思考體驗後證得的，反而更為堅固。
台灣人在辦喪事特別麻煩，但有一點都差不多：非常政治。意見最多的多半是最迷信愚蠢的，而結果也多半是依照他們的意向；尊重死者心願來辦喪事的非常少見。這就跟漏盡阿羅漢身壞命終的問題一樣。阿羅漢活著的時候都已經沒有分別心了，寂滅後又怎麼會有有無的執著？
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