佛陀的十大弟子之一富樓那要去一個尚未教化的偏僻小國傳道，佛陀問他難道不怕危險？不怕他們對你破口大罵？棍棒毆打？刀劍割刺？甚而殺害？富樓那毫不遲疑，因為他認為若是遭殺害則是助他以身殉道，反而應該感激他們。佛陀聽了，頗為贊許。
富樓那當然是深得佛陀的教法才能有這樣的決心。既然五蘊是苦，人生來就是要受苦，那比無意義的活著還要不如，死並不是什麼壞事。又涅槃就幾乎是空，無知無覺，無色無味，但佛陀卻認為這樣比上天堂成仙享受還好。這種生不如死、有不如無的怪異思想，難怪佛陀自己都覺得不可思議。然而，超越死生正是佛法之根本要義，若是沒有任何東西比生命還要珍貴，那麼活著又有什麼意思？
《雜阿含311經》所記載的富樓那傳道故事，最後提到他在那裡為五百優婆塞說法，之後在一個雨季於彼處入無餘涅槃。南傳相應部35.88經還說佛弟子們聽聞死訊後跑去問佛陀富樓那死後的歸趣。這個記載與其他傳說又有出入。因為據說佛陀死後，由伽葉主持的結集即將結束前，富樓那才趕到奔喪，並對結集內容中有關食事的戒律有一些意見，但未被伽葉所採納。
本母解釋富樓那之所以是佛陀弟子中說法第一，因為具備二種特質：一者忍辱，二者柔和。忍辱者，於他怨終無返報；柔和者，心無憤懣，性不惱他。
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