2016年2月3日 星期三

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沒有人喜歡被貼標籤，但自己若沒有認同時卻又像失根的蘭花。佛陀卻說自我認同正是苦之因。《雜阿含69經》有，「我今當說有身集趣道，及有身集滅道。」英譯為 “I will teach you the way leading to the origination of identity and the way leading to the cessation of identity.” 這裡的"身"，英譯為自我認同，原文為薩迦耶。有薩迦耶見者，即執著五蘊假合而有的身體為實我之見，亦即五見中之身見。心理學上有所謂本我、自我及超我；薩迦耶即是自我。《雜阿含70經》的本母解釋，薩迦耶正是諸有情染著安足處所義；難怪說沒有認同的人就像失根的蘭花。

《雜阿含69經》即是解釋薩迦耶見及為何會有此見，又說執此見正是導向苦的道路。佛陀開示：就在這個六尺之軀以內，包含了種種感官意念、種種念頭和想法的這個五蘊和合的身心，就是整個世間，是苦的世間；同時，它也包含了痛苦世間的起源和結束，以及通往痛苦結束的道路。本母解釋，若趣薩迦耶集行，即是趣苦集行；若趣薩迦耶滅行，即是趣苦滅行。

台灣人的國家民族認同的確造成不少問題，這個時候佛教的智慧又可派上用場。《雜阿含268經》本母也說，「不能了達諸行無常，薩迦耶見為所依止，順流而行諸愚夫類，由五種相，當知順流而被漂溺。．．．云何漂溺？謂於諸行如前所說流轉等事，隨其次第不如實知，或計為我及我所故。於漂溺時所有相者。謂彼如是被漂溺時。雖寶愛身欲使長久。由自性滅不能令住。如為漂溺。」無論是在中國，還是在台灣，都是漂溺。「與此相違，當知即是逆流行者。」


Saṃyutta Nikāya 22.44: https://suttacentral.net/en/sn22.44

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