今天(2014/09/23)讀了《中阿含190經》及其本母，覺得自己對人生意義的摸索總算有個了結。如果說人生畢竟是無意義，那還是錯的。人生意義也是相對的；在某個階段，有些有意義，有些無意義。
有的就要當作是有，無的當作是無，這才是佛陀對空性的教示。國家有難，軍人不能說這一切都是空，都無意義，然後在戰場上自殺或逃跑。家中有小孩嗷嗷待哺，為人父母者不能說這一切都是空，都沒意義，小孩明明就在那哭給你看。出家修行的人，雖然沒有世俗的牽絆，但還是有應盡的義務；人家施捨飯食給你，你不能說一切是空，都無意義，連一句謝謝都不講。因果之說的要義，不在善有善報、惡有惡報的教化功能，而在正觀空的相對性質。譬如為什麼沒有趕上公車、為什麼這個人沒讓我早點遇到，乃至為何生在台灣等等，皆有其因緣，而非隨機產生的。「於世因果如實知故，
名世間解」，這樣來觀察人生意義，
就不會「於空顛倒趣入」，也就是本來要修到空，結果反而由空修得煩惱。
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