《雜阿含234經》也是個老生常談，雖然心裡要談什麼沒有個底，但覺得就算讀一下經也是有益的。佛陀說：「我不說有人行到世界邊者，我亦不說不行到世界邊而究竟苦邊者。」漢譯經文中的否定用在說的前面，而南傳相應部35.116經卻是：「我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達；然而，我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。」 否定的部份是被說的內容本身。
It
is utterly impossible
To reach by travel the world's end;
But there is no escape from pain
Until the world's end has been reached!
To reach by travel the world's end;
But there is no escape from pain
Until the world's end has been reached!
這之間的差別很細微，然而卻很重要。因為如果否定在前，也就是'不說'，並不表示後面的內容的相反便是正確的。「我不說有人行到世界邊者」，雖然佛陀不說，並不表示不可能；但在南傳經文中，佛陀卻明白表示我說世界之邊不能以行走到達！但重點卻在下一句，佛陀不說，「不行到世界邊而究竟苦邊者」，不走到世界邊而能究竟苦邊，這佛陀也不說，但是不是可能？還是可能的。這樣卻顯然有違佛陀教示。我猜這是漢譯者缺乏邏輯訓練所造成的翻譯錯誤。
本母說，如來不遮能得一切世間邊際，唯遮身行隨往能得世間邊際。意思似乎是，我們不能帶著這個身體到達世間邊際。南傳經文佛陀說，「不到達世間之邊就得不到苦的結束」，所以帶著這個身體，苦是沒完沒了的。
相應部35.116經：https://suttacentral.net/en/sn35.116
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