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今談略述佛教戒、定、慧三學。

為何佛教就這三學？不多不少？一者持戒可令心平靜，與定境接觸，這稱為建立定義。再者藉由正定，心念一境，如無波的水面可以清楚反映影像，心念一境可以如實見到真相，這稱為智所依義。最後，因為清淨的智見，可真正斷了煩惱，這稱為辦所作義。斷了煩惱就沒有其他需要再做的事，所以佛教只有三學，不多不少。

三學的次第關係由上述三義亦可知曉：持戒清淨便無憂悔，無憂悔故歡喜安樂，由有樂故心得正定（安而後能慮）。玄奘把定境四禪翻為四靜慮，正所謂慮而後能得，即因心定能如實知見，起厭離心，進而解脫。比較特別的是在未得根本四禪等境界前，先學慧學，再藉著修習七覺支而引發定學，這就是所謂的定慧相資。雖然如此，並不表示可以在定學未修完全之前就得究竟解脫。具足淨戒不必然有定及慧，有戒有定也不一定有慧，但是慧學已經成就者，必定三學具足。

以上所談主要依據《瑜伽師地論》卷二八。