80

印度人喜歡思考深刻的問題。雜談9所提四個人生的大哉問即是最常被問及的。何者是最大的財富？如何可以為人帶來幸福？什麼是人間最美的滋味？怎麼樣活才是最高的生活？印度史詩《摩訶婆羅多》說，知識是最大的財富，而知識的終點即是真理；最大的快樂是知足，真正快樂的人是每日親手打理飯菜點心，沒有債務，也不需要離家就能謀生。人生真正的道路則來自於神。這樣的解答顯然比佛陀的更貼近於世俗。然而，解答問題的人最後還是提醒道：世間最奇怪的事情是，每天我們都知道有無數的人死去，但大多數的人卻以為自己可以一直活下去，並且不斷用這樣的想法活著。

《瑜伽師地論》引廣本《法句經》第一頌即：

諸行無常　有生滅法　由生滅故　彼寂為樂　

「諸行無常」，這個道理不是藉著現狀或未來得到的結論，乃是藉由過去的經驗。藉著過去的經驗，我們知道未來將有行生起，而現在之行將會殞滅，故說「有生、滅法」。若能滅除將來的「生法」，彼（行便）寂。

此偈較為常見的寫法為：諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。語出《大般涅槃經》。後半偈又稱"雪山半偈"。諸行寂滅，何樂之有？《瑜伽師地論》釋云：「由二因緣說之為樂。一者，一切苦因滅故、一切麤重永止息故、於現法中安樂住故，說之為樂。二者，當來生老病等所有眾苦永解脫故，說之為樂。」這是佛陀認為真正的人生道路。

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn06/sn06.015.than.html

英譯分析：

How inconstant are compounded things!

Their nature: to arise & pass away.

They disband as they are arising.

Their total stilling is bliss.

全部都是用 compounded things（諸行），或其本質或其寂止當作主詞；它們的本質是 to arise & pass away。 依《瑜伽師地論》，to arise 的是未來的五蘊；to pass away 的是現在的五蘊。過去的五蘊，體是無常。它們滅壞正如它們生起，它們的寂止是樂。 這是帝釋天見到佛陀般涅槃時所表達的欣羨之意。