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諸法有無自性，為何能引起如此爭議？呂澂說：「此中差別，在小乘多數避開自己，使一切歸之於法，而謂除法以外，自己無主；大乘則攝一切法歸於自心。」為什麼這麼說呢？

閱讀漢譯佛經，經常弄不清「法」的意思，這是因為「法」在中文有太多意義。這裡的「法」則是法界的「法」，英譯為 mental data。若把一個人比作一部電腦，那麼所有可以供給心識或人腦用來儲存及處理的「資料」便是人類的「法」。《阿毗曇心論》云：「一切法不能自生，所以者何？諸行性劣無勢力故。」就好像生病的人沒有力氣自己站起來，必須依賴各種因緣才有生起的可能。這樣解釋，人就跟電腦沒有什麼兩樣，要依靠各種其他力量介入才能運作；譬如，電力、人的開機及輸入資料等等，而且與佛陀認為人有自由意志並且應對自己行為負責的思想相違。佛陀的思想到了部派佛教時期也開始有了扭曲。

今年(2014)自殺過世的美國影星羅賓·威廉斯(Robin Williams)曾主演過一部電影《變人》，劇情為一個機器人漸漸變成一個有情感智慧的人的經過。可見這樣的問題討論了幾千年也無定論。諸法有無自性的爭執與有我無我的問題一般（詳雜談71）。一個受環境左右、隨波逐流，而且不能為自己行為負責者，不過是個沒有心的機器人；而願意自己努力向善，剛毅行動的，才有機會得到彼岸。正如《變人》的結局，成為真正的人的機器人雖然能夠一直活下去，但他還是選擇了與他心愛的人一起死去。