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雜談76提到皈依佛教先要能自愛，這點與功利主義(Utilitarianism)相近。功利二字在中文有負面含義，今多以效益主義稱之。我想也許可以改稱功德主義。

功德主義和亞當·史密斯的《國富論》在求經濟上的最大效益一樣，目的在尋求人類幸福的最大效益。以《論自由》一文來說，作者以為在不侵犯別人謀求幸福的前提下（自愛），個人可以有完全的自由追求自己的幸福，如此便能達到最大的人類幸福。個人追求自己的幸福，是故不隨流俗，《法句經》皈依的程序第二品＜世俗品＞的主旨便是不趣世俗。此中174偈為：

世多癡盲，能見者寡；如雁避羅，高翔者鮮。

功德主義對個人自愛的要求不高，只要求不去侵犯他人的權利。佛教則要求自愛者要少欲知足，持戒謹嚴；所謂「身不能利，安能利人」，可見佛教之所以要求較高，是因為仍存有利他之心，但卻不可為任何他人益利，耽誤了自己的修行（166偈）。