宗教腐敗的例子太多,佛教亦不能免。南北朝時期的佛寺還有經營當舖及放高利貸的情形。台灣「人間佛教」的追隨者應該從佛陀的教誨去理解這樣的事情:五蘊和合之身不屬於自己,所以會有生老病死;除此之外,人身還有很多是無法由自己控制的;譬如色欲的誘惑,金錢權力的腐化等等。儘管似乎有些例外,但只要反躬自省,自己本身面對時能有幾分把握,就可以明瞭,當自己有同樣的機會時,也一樣會淪陷。因此,古代的智者會選擇自願性的貧窮,讓自已可以更容易掌握自己。
阿難是佛陀的堂弟,如影隨形的跟在佛陀身旁25年。佛陀到了50多歲,一直沒有合他意的隨從;年輕時還無所謂,現在覺得力不從心,所以召集長老們,希望他們建議一個適當的人選。舍利弗等長老都自願擔任這個職務,但都為佛陀所拒絕。其中唯有阿難默不作聲,長老們便敦促阿難主動向佛陀提出請求。但阿難卻提出了八個條件,否則他就不幹:
1.
人們給佛陀食物,不可給我吃。
2.
人們給佛陀衣服,不可給我穿。
3.
不可另外提供我特別的寢室。
4.
不隨佛陀一道受邀應供。
5.
我代表佛陀接受的供養邀請,佛應赴邀。
6.
有人從遠方來面謁佛陀,應允許我引見。
7.
有疑難應允許我向佛陀提問請教。
8.
佛陀對他人所說之法,亦當對我重說一遍。
前面四項條件是為了避免他人閒話,後面四項是為了讓他人能信任自己。我想這些條件,不多不少,亦可以適用於台灣各個佛教山頭門派,那些圍繞在教主左右的師父或高層們。
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