佛教經典雜談: 42

佛陀本身沒有天耳通其實是他自己說的。《雜阿含319經》有：「一切者，謂十二入處：眼、色、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法是名一切。若復說言此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑，所以者何？非其境界故。」所謂"非其境界"(beyond the range of the six senses and their objects)是指不在感官的範圍內，即十二處以外。若是佛陀有異於常人的感官境界，也應該一併說明才是。天眼通正式的名稱為有情死生智，是佛陀常常用來預測某人死後往生何處或印證某人將證何聖果的神通，與感官能力並無關係，但我覺得比較像是一種譬喻的說法。如果一個人作惡多端，我也可以預測他死後不得超生。他心通亦是如此，所謂知己方能知彼是也。

現在回想起來，六處的說法對我影響很大；儘管世界似乎無邊無際，永遠探求不完，但人類所能認識的就是藉著六處為媒介，我們既不像小狗有超強的嗅覺，也無法像蝙蝠一樣接收聲納。從那時候起我就對大部份的事都沒興趣了，幾乎只剩下生物的本能還在作用。