我們經常緬懷過去的種種，若是一切能停留在過去有多美好，卻不知過去的本質仍是無常。我們總想掌握現有的，卻不知現有的註定是要磨滅消失。我們總期待著未來，但是未來還是生生滅滅循環不已。修習慧觀的人如果無法參透這三處，便無法擺脫愚癡。《雜阿含256-258經》的本母解釋癡有許多別名：無智，無見，非現觀，惛昧，無明等等。其中非現觀在經中翻成不無間等，所以無間等即是現觀，英譯為「突破」(breakthrough)
或「洞察」(penetration)。無法洞察突破謂之愚癡，正好用來形容台灣現況：因為大部份的人都想保持現狀。
我想說不定要突破台灣每下愈況的政經情勢，要用點佛教的智慧：不要緬懷過去，別想掌握現有的，也別期待未來。大家一起無間等。
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