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今談"方便"一題。印順法師《成佛之道》第五章大乘不共法說到，方便就像藥的糖衣或膠囊，為的是讓不願吃藥的小孩能夠接受；佛教的用語"方便"，與我們平常的用法並無太大差異。

根據《雜阿含經》本母，佛陀說法與外道不同之處有三：

1. 宣說真實究竟解脫
2. 宣說真實究竟解脫的方便
3. 宣說真實究竟解脫的自內所證

云何方便：

謂於諸行中依如所有性及盡所有性修無常想。依無常修苦想。依苦修空無我想。因此得入諦現觀時。由正觀察所知境故。獲得正見。由此正見為依止故。修道位中遍於諸行住厭逆想。彼於住時。雖由彼相應受憶念思惟不現前境。明了現前。而不生喜。由不生喜增上力故。彼於行時即於彼受所緣境界不生染著。彼於一切所求境界得處中故。尚不希求。何況耽著。彼由如是若住若行於喜貪纏速能滅盡。心清淨住。又即於彼如所得道。極多修習為因緣故。永拔彼品麤重隨眠。獲得真實究竟解脫。當知即是心善解脫。

由這段文字可知，佛陀所給的方便有一定的作法準則；像淨土宗那樣唸佛往生或如密宗"先以欲鉤牽，後令入佛智"的作法，就是把方便當隨便了。