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《雜阿含經》，玄奘翻成《雜阿笈摩》，阿笈摩是音譯，義為"轉傳來"。此經相當於南傳相應部尼柯耶。尼柯耶是音譯，意為合集，南傳用這個詞來代替阿笈摩。兩者分屬不同部派校訂結集，故雖內容多半一致，仍有少部份各自所無。

呂澂刊定《雜阿含經》後，世人方知漢譯本《雜阿含經》與《瑜伽師地論》的種種關聯。此中重點有三：

• 《雜阿含經》雖稱為"雜"，但仍有品目，呂澂依《瑜伽師地論》判為四分十誦。
• 《瑜伽師地論》第17卷＜思所成地＞中所舉之頌計91條，幾全引《雜阿含經》之文，用來解釋八眾頌一切伽他之義。
• 《瑜伽師地論》第85-98卷，是用來解釋《雜阿含經》的本母。此本母除《雜阿含經》的八眾頌外，對其餘品目均有條不紊詳加解釋。漢譯文字不清者，經奘師譯出之本母說明後，與南傳經文對照，更存其真。