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今談"無我"一題。《雜阿含9經》有：

世尊告諸比丘：
　　「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。」

南傳相對經文相應部22.15經英譯則為：

“Bhikkhus, form is impermanent. What is impermanent is suffering. What is suffering is non-self. What is non-self should be seen as it really is with correct wisdom thus: ‘This is not mine, this I am not, this is not my self.’”

漢譯較為簡略，考諸《瑜伽師地論》，漢譯本確有漏譯。此經本母中說到，執我及我所的觀點是一種見邪執，對於智漸次的修習是一種障礙；而慢邪執則會障礙智果漸次的修習。南傳中的 "this is mine" 就是見邪執，而 "this I am" 則是慢邪執（下意識的自我感覺），"this is my self" 是他教邪執。南傳經文的意思是：所謂的non-self（非我），更應當從這三方面去理解：這不是我的，這不是我（在幹什麼），這不是我的真我（沒有真我這回事）。本母原文為：

見邪執者。謂於諸行中執我我所。慢邪執者。謂於諸行中起我慢。執前見邪執障諦現觀。後我慢邪執障修所斷煩惱等斷。自內邪執者。謂獨處空閑不正分別為依止故。執有實我或見邪執或慢邪執。他教邪執者。謂由他教起邪執著。謂此是我此是我所我慢行轉。

大乘佛教的如來藏思想似已有他教邪執的傾向。”一切眾生皆有佛性”，那眾生是否有我呢？若是無我，又由誰來擁有佛性？

《雜阿含》9經：http://agama.buddhason.org/SA/SA0009.htm

相應部22.15經：https://suttacentral.net/en/sn22.15