七覺支中的捨覺支，英譯為
equanimity
as a factor for awakening，使用
equanimity
上網搜尋維基百科，有許多印度的宗派都會用到這個概念，甚至連基督教及伊斯蘭教也有。左欄的語言選項，沒有中文，但有日文。點擊進去，竟是漢文「放下」二字。捨確實與放下沒有什麼不同，但我剛發現這個事實時還是有點過不去，畢竟「放下」二字已經快要被用成負面的了。
有人問佛陀，何因何緣眾生會沒智見？何因何緣眾生會有智見？佛陀回道，當一個人被五蓋中任何一蓋覆著，便會沒有智見；當一個人具備七覺支的任何一支，便能有智見。佛陀既然這麼回答，是否只要一切都能放下，一個人就能有智見？
菩提分法通常判為七門（雜談96），由見道故，而有七覺支，是故＜聲聞地＞云：「諸已證入正性離生補特伽羅，如實覺慧，用此為支，故名覺支。」正性離生即見道之別名。可知七覺支的修習是在見到涅槃的道理且已經和煩惱有一段距離以後，所以是有智見才能放下，而非能放下就有智見。「放下」二字不能亂用，佛陀在《雜阿含714經》便有說明：「其心微劣、其心猶豫者（sluggish），不應修猗覺分、定覺分、捨覺分。」好比要生火時，使用濕了的草、樹枝或牛糞，是絕對點不燃的。安慰一個心情低落的人時，若還叫他要「放下」，大概會讓那個人心更冷吧！
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