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今雜談大乘有宗「無二」。 

        《大日經疏》云，「由此有無不二，能遮建立誹謗及趣小乘寂滅。所以然者，由於無體知無體故，不應安立；由於有體知世諦故，不應誹謗。」有無，謂色等五蘊的體是有是無都是一樣的：有亦如幻，無亦如幻，有體與無體無二無別，故說「有無不二」，簡稱無二。沒有「有見」，便不會安立小乘寂滅（有邊為遮立）；沒有 「無見」，便不會誹謗佛陀所說法（世諦），墮於斷滅，入惡取空（無邊為遮謗）。所以「無二」的意思是，既無「有見」，亦無「無見」。 幻法之體既是無二無別，便沒有討厭它的道理，五蘊是有也好，是無也罷，不必急著入小涅槃。 

          這個道理有點深。雜談227所談有見無見，是用來觀察世間一切事物存在的本質如夢如幻，不要執著其存在與否。現在卻拿魔術師的戲法來比喻佛所說法也是如夢如幻。若是佛法如幻，如何能用來對治世間幻法？《大乘莊嚴論》求真實偈云：「譬如強幻王，令餘幻王退，如是清淨法，能令染法盡。」《大日經疏》釋曰：「由此義故，菩薩雖修眾行，而無所得也。」行大乘行的菩薩們真的是把佛陀內心的想法都摸透了。