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佛教的戒律較少人學，因為比較枯燥乏味；然而，制戒的精神及方法很有值得取法的地方，譬如在制定校規或中大型社團的內規時。今依《瑜伽師地論》卷第九十九毘柰耶事摩怛理迦略談之。 

出家人所犯的罪依其嚴重性大概可分五種： 

1. 他勝罪聚（波羅夷） 
2. 眾餘罪聚（僧殘） 
3. 隕墜罪聚（波逸提；又分捨墮及單墮） 
4. 別悔罪聚（提舍尼） 
5. 惡作罪聚（眾學；突吉羅，舊譯名為式叉迦羅尼） 

後四種罪聚因為還有可以原諒的地方，故又稱為「還淨罪聚」；他勝罪聚有時也可還淨，但不是一概皆可，所以不列在還淨罪聚中。他勝罪聚只有四種，即色戒、不與取（偷盜）戒、殺戒、妄語戒。初修業的比丘，犯了這四種重罪，若仍對出家的生活有所顧戀，且知道自己犯錯而自首，也許可以被原諒。 

南傳律藏根本＜比丘波羅提木叉＞除上所說五種罪聚，尚有二不定法及七滅諍法。二不定法與色戒有關，僅有二條，因不能確定是波羅夷、僧殘，或是波逸提，視情況而定，故稱為二不定法。七滅諍法用來解決爭議，內容如下： 

1. A face-to-face verdict should be given.　（應由眾人依律依法判斷決定，被告在場，陪審團制） 
2. A verdict of mindfulness may be given.　（被告能提出可信的未犯罪事實，應判決無罪） 
3. A verdict of past insanity may be given.　（被告犯罪時為瘋狂狀態，應判決無罪） 
4. Acting in accordance with what is admitted.　（一般的自首，所犯罪行與自白一致，故應依自白定罪）　 
5. Acting in accordance with the majority.　（多數決） 
6. Acting for his (the accused's) further punishment.　（審問並舉證後承認犯罪，加重罪刑） 
7. Covering over as with grass.　 （由爭論的二方派代表黑箱決定不再提起） 

 

七滅諍法簡介：http://www.charity.idv.tw/d/d105.htm