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《淮南子·本經》中記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」這可以說明為何神鬼總喜歡找文字能力不強的人類來當乩身。密教真言宗及中國禪宗也許都是神鬼無形界對人類文字力量的反撲。前者把不具意義的表音字母當作觀想對象，使其失去原有作用，後者則乾脆不立文字，教外別傳。無怪乎經由一行的文字闡述，我愈看愈覺得二者雖然表面上天差地遠， 教義卻是殊途同歸。

    不能否認文字作為一個傳播及溝通工具有其侷限，但就其累積知識的能力而言，禪密二宗對文字的態度無疑是反智的。因為文字的力量超乎神鬼所能駕馭，一旦無形的力量附身在此等人身上，這個人就自動變成神了。 

廣本《法句經》有： 

多聞能知法，多聞能遠惡，多聞捨無義，多聞得涅槃。 

這當然不是說整天掛在批踢踢板上就能得涅槃。《瑜伽師地論》釋文說，如果能夠聽聞施捨、持戒、生天等的道理，確實知道為何有人會有善報，有人會得惡果，而非一知半解；譬如，有人說你前世有修你就很高興，叫你要少欲知足便又不甚了了，這樣就無法遠惡。更進一步，知道了善惡趣如何運行的世間道後，聽聞了四聖諦等的出世間道理，時機成熟、責任已了，便可以清淨自己的心，捨去煩惱無義之事，這個時候神鬼也附不在你身上，也才能說文字是多餘的。